Kongming na planície de Wuzhang — o Kongming morto faz correr o Zhongda vivo
A partir do Romance dos Três Reinos, capítulos 103 e 104
Dentro do Romance dos Três Reinos, a cena em que Zhuge Liang Kongming deixa este mundo, a planície de Wuzhang, é desenhada como uma cena especialmente silenciosa. Não é o desfecho de uma grande batalha. É a cena em que o estrategista, figura central, se apaga em silêncio dentro do acampamento. Não o canto de vitória do lado que venceu, mas o fim do lado que caiu.
Esse é o tema desta cena. Hoje leremos não a situação da guerra, mas o modo como ela é desenhada. O que o Romance deixou no fim do lado que vai perdendo? Leremos a partir de quatro cenas: a descrição da estrela, a morte ocultada, a disputa depois da morte e a figura de Sima Yi, que perdeu o adversário.
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A morte ocultada: a estátua de madeira protegeu a retirada
A disputa depois da morte: mesmo assim, a retirada não desmoronou
A reação de Sima Yi: o lado que perdeu o adversário
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O modo de desenhar a morte: a estrela e um avanço silencioso
A morte de Kongming é desenhada não como um golpe dramático, mas como um avanço silencioso. Mesmo com o corpo arruinado, Kongming continua os assuntos de governo e de guerra dentro do acampamento e não solta seus deveres até o fim. O Romance desenha aqui uma alteração na estrela no céu. É a descrição de a estrela do general oscilar e sua luz enfraquecer. A estrela é usada como a própria medida da vida de Kongming.
Se a estrela cair, a vida também se esgota. As palavras de Kongming diante da morte são silenciosas. São palavras de aceitar o destino, não palavras de lamentação. Também é desenhado um ritual para desejar prolongar a vida, mas essa tentativa falha em silêncio quando a lâmpada se apaga pela invasão de Wei Yan. O Romance desenhou a morte não como um acontecimento, mas como a estrela, a lâmpada e a continuação dos deveres.
Desenhar não uma morte ruidosa, mas o próprio processo de apagar-se. Essa é a primeira característica desta cena.
A morte ocultada: a estátua de madeira protegeu a retirada
A morte de Kongming não vem à tona de imediato. O acampamento de Shu ocultou firmemente a morte. Mais do que isso, Kongming havia deixado preparativos até para depois de sua própria morte: o arranjo para servir na retaguarda da retirada, movimentos para parecer um avanço e uma estátua de madeira à sua imagem. Coloca-se a estátua de madeira num carro e instala-se diante do acampamento como Kongming em vida.
Sima Yi, de Wei, ao ver aquela figura, julga que Kongming ainda vive e hesita em perseguir. “O Kongming morto faz correr o Zhongda vivo.” É a cena de que depois se fala assim. Mesmo depois que a pessoa se foi, sua existência move o exército e detém o inimigo. O Romance desenhou a última forma do poder de Kongming estendendo-a até depois de sua morte.
A morte é ocultada, e só a existência se coloca à frente. A retirada se realizou sobre esse mecanismo.
A disputa depois da morte: mesmo assim, a retirada não desmoronou
Contudo, dentro do acampamento que ocultava a morte, ocorre uma disputa: Wei Yan e Yang Yi. A oposição de longa data em torno da sucessão de Kongming irrompeu tendo a morte como fronteira. Wei Yan queimou o caminho, impediu a retirada, e os dois competiram em apelos à corte. A disputa terminou com a derrota e a morte de Wei Yan.
O Romance desenhou essa disputa sem escondê-la. Mesmo assim, a retirada do corpo principal de Shu em si não desmoronou. Porque os preparativos que Kongming deixara de antemão superaram a disputa das pessoas. Aqui está o núcleo do modo de desenhar do Romance: uma organização se desordena com a morte de uma pessoa. Mas os preparativos que restam absorvem a desordem.
Não transformar a morte do herói num belo relato sem feridas. Ao desenhar incluindo a disputa, a realização da retirada ganha peso.
A reação de Sima Yi: o lado que perdeu o adversário
Outra pessoa desenhada de forma impressionante nesta cena é o adversário, Sima Yi. Sima Yi, que recuou diante da estátua de madeira, depois fica sabendo a verdade: Kongming já havia morrido. Mesmo virando semente da anedota “o Kongming morto faz correr o Zhongda vivo”, a reação de Sima Yi não é apenas um sentimento de derrota.
Desenha-se que Sima Yi, ao ver os vestígios do acampamento de Kongming, reconheceu o quão ordenados estavam. Perder um adversário de muitos anos foi, ao mesmo tempo, sobreviver e vencer. A luta de Sima Yi encerra aqui uma era. O Romance também deixou um eco silencioso do lado que sobreviveu e venceu. A figura de Sima Yi de pé num campo de batalha sem adversário fecha a história da planície de Wuzhang.
Conclusão: o que o Romance deixou ao perdedor
Resumindo o modo de desenhar a planície de Wuzhang, o Romance deixou quatro coisas no fim do lado derrotado. Primeiro: desenhou a morte não como um acontecimento ruidoso, mas com a estrela, a lâmpada e os deveres. Segundo: ocultando a morte e colocando a existência à frente, desenhou a retirada de uma derrota como uma operação realizada.
Terceiro: desenhou sem esconder a disputa depois da morte e, mesmo assim, fez uma estrutura em que os preparativos vencem. Quarto: também ao adversário que sobreviveu deu um coração que reconhece e um eco. Não desenhar o fim do perdedor só com piedade. Desenhá-lo com deveres, preparativos e o peso da existência. É por isso que a planície de Wuzhang, embora seja uma cena de derrota, tornou-se uma cena famosa lida até hoje.
A dignidade de uma história se decide pelo que ela deixa ao perdedor. Foi o modo de deixar do perdedor que o Romance dos Três Reinos mostrou.
Fundamentos e fontes
A história de base
Baseia-se nas cenas da segunda metade do capítulo 103 ao capítulo 104 do Romance dos Três Reinos. O texto é um resumo e uma análise próprios, sem longas citações do original. Apenas a frase “o Kongming morto faz correr o Zhongda vivo” é citada brevemente como expressão consagrada.
Distinção entre Romance e história
Este artigo não é uma comparação com a história oficial, mas um artigo que lê o “modo de desenhar” Zhuge Liang no Romance.